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縱觀一線的中國企業(yè)家,他們其實不乏孜孜以求的目標,不乏默默無聞的實干精神,也不乏在艱難困苦中奮斗的韌性,更不乏吃苦耐勞的創(chuàng)業(yè)精神。但是企業(yè)家群體一旦成功以后，很多在事業(yè)上稍有長進之時，就變得自信滿滿，忘了謙虛，忘了謹慎，甚至變得傲慢和狂妄起來，開始目空一切，認為自己沒有什么事情辦不到�！爸挥邢氩坏降氖虑�，沒有辦不到的事情”成了他們的口頭禪，認為自己無所不能，完全喪失了中國人歷來特有的敬畏之心。 古圣先賢孔子說過：“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言，小人不知天命而不畏也。狎大人，侮圣人之言�！敝袊藲v來就是在畏天命、畏大人、畏圣人之言的畏懼之心中，自覺地約束著自己的行為規(guī)范。這里的天命就是自然和事物發(fā)展的本質規(guī)律，大人就是比自己有經(jīng)驗和有知識的領導、長輩和同事，圣人就是我們的思想先哲。說到底，“三畏”就是對正當事物和正當人的一種尊重，以及一種刻骨銘心的敬畏。心存敬畏，才能甄別什么是可為以及什么是不能為，心存敬畏才能實現(xiàn)人生的終極目標，心存敬畏才能延續(xù)激情，延續(xù)成功。 在企業(yè)管理之中，對事物規(guī)律的把握以及對人和事物刻骨銘心的敬畏，是一個企業(yè)家必須永遠保持的心智模式。敬畏之心是一個企業(yè)家保持清醒頭腦，保持良知，保持不犯錯誤從而不會中途夭折的根。沒有敬畏之心，沒有對事物和人的某些敬重，也就等于這個人離失敗已經(jīng)很近了。 “畏天命”就是要做到一切以事實和客觀規(guī)律為依據(jù)，實事求是，不能憑空主觀臆斷，沒有洞察研究就沒有發(fā)言權。企業(yè)家一定要履行實事求是的哲學思想精髓，把功夫放在調查研究和親歷親為的行動當中，只有建立在“行”上的“思”，才能思得科學、思得準確，絕不能夠妄自尊大地進行天馬行空的想象。按客觀規(guī)律辦事而不能拍腦門辦事，是企業(yè)家一定要牢記的管理理念。 “畏大人”就是要保持謙虛的心態(tài)，尊重他人，善于學習。一個企業(yè)家首先應當向公司的長輩學習，由于長輩們在閱歷和經(jīng)驗上比較豐富，往往能夠洞察出企業(yè)發(fā)展的關鍵問題，如能謙虛地傾聽他們的意見或者建議，對企業(yè)家的成長大有裨益。同時，企業(yè)家也應該尊重員工并向員工學習，如果懷著“三人行，必有我?guī)煛钡男膽B(tài)，員工便是企業(yè)家身邊最需要尊重的“大人”。 “畏圣人之言”就是要求企業(yè)家應該尊重傳統(tǒng)，向思想先哲們學習管理智慧。在中國的傳統(tǒng)文化中，我們古圣先賢的每一句經(jīng)典話語就是一個管理哲學理念。治理一個國家遠比治理一個企業(yè)要難，中國人用傳統(tǒng)的管理哲學理念把中國治理了五千年，現(xiàn)在還在延續(xù)，所以，“圣人之言”中蘊藏著豐富的管理智慧，中國企業(yè)家們需要認真地向我們的古人去討教學習，助推中國企業(yè)的發(fā)展。 黃光裕的人生歷程就是缺乏“三畏”修煉的例證。黃光裕少年時期開始闖蕩江湖，憑借著敢想、敢做、敢闖打造出了國美的一片天地。他克服了常人無法想象的困難，付出了常人無法承受和忍受的各種人生歷練，抓住了稍縱即逝的商機，終于走向成功，一度成為中國首富和企業(yè)家學習的楷模。隨著贊美和和恭維的不斷增加，黃光裕陶醉了，以為自己的成功方法可以向無數(shù)領域拷貝，以為自己沒有做不到的事情，當初自己打天下時如履薄冰的敬畏和孜孜追求的恭慎被他徹底丟掉了。他忘記了成功路上的每一個細節(jié)，忘記了捕捉前進路上的每一個變化，忘記了因時間與空間的不同而采取不同策略的行動理念，忘記了權宜之計的本色，忘記了成為首富應該承擔的社會責任。 他變得異常自負，孤獨和空虛，創(chuàng)造的激情已被賭博的刺激取代，他以為天地之大沒有他辦不成的事情，結果失去了人生命中最主要的良知，失去了敬畏的心智模式，結果使自己失去了安身立命之地。 心存敬畏也是企業(yè)家踐行自身責任的保證，生命的暫時絢爛與生命保持持續(xù)的活力不是一回事。許多企業(yè)家在追逐名和利以及企業(yè)的財富和規(guī)模上不擇手段，肆意妄為，甚至搭上生命和自由都不惜，這都是失去了敬畏之心，從而失掉了自身責任所帶來的惡果。保持一顆敬畏之心是駕馭成功的法寶，企業(yè)家們千萬不能忘記這一中國傳統(tǒng)哲學思維模式。 | 
